Matahari sudah di terbit di planet marikh..

Untuk renungan, difikirkan dan dihayati ...

Planet Marikh telah mengalami peristiwa retrograde, di mana peristiwa tersebut adalah peristiwa berkurangnya kecepatan planet sehingga menyebabkan perpindahan terbitnya matahari dari sebelah timur menjadi di sebelah barat.Maklumat dari NASA tentang Planet Marikh seperti berikut :MERM (MARS Exploration Rover Mission) -24th March 2004 The science of astronomy states that the speed of planet MARS has been decreasing in its course orbit toward the eastern direction in the few past weeks to the level we notice the "waver" between the east and the west, and on wednesday the 30th July 2004, expected the planet movement will stop going towards the eastern direction.

Then in the months of August and September 2004, MARS will changed its course in the opposite direction to the west - and that until the end of September 2004. which means the sun will rise now from the west on MARS! This Weird phenomenon of the opposite movement called "Retrograde Motion". Most astronomy scientist states that all the planets in the universe will go through the same once at least and our planet EARTH is one of them. Planet Earth will move in the opposite direction someday and the sun will rise from the West!!!

Dengan kejadian tersebut apakah kita tidak berfikir kalau bumi tempat kita menjalani hidup sehari-hari akan mengalami peristiwa yang sama di masa yang akan datang?Nabi Muhammad s.a.w bersabda yang bermaksud :"Salah satu tanda akhir zaman (Kiamat), apabila sampai masanya... matahari terbit di sebelah barat. Pada masa ini, pintu taubat sudah tiada"( Hadith : Muslim)"

Dari Hudzaifah bin Usaid Al-Ghifari ra, berkata : Rasulullah s.a.w. muncul di tengah-tengah kami pada saat kami saling ingat-mengingati. Rasulullah s.a.w. bertanya, “Apa yang sedang kamu ingat-ingatkan?” Sahabat menjawab, “Kami mengingatkan tentang hari kiamat.” Rasulullah s.a.w. bersabda, "Kiamat tidak akan terjadi sebelum engkau melihat 10 tandanya.” Kemudian Rasulullah s.a.w. menyebutkan : Dukhan (kabut asap), Dajjal, binatang (yang pandai berbicara), matahari terbit dari barat, turunnya Isa a.s, Ya’juj Ma’juj dan tiga gerhana, gerhana di timur, barat dan Jazirah Arab dan terakhir api yang keluar dari Yaman menghantar manusia ke Mahsyar."( Hadis : Muslim)

Lawati web berikut untuk memahami bagaimana fenomena ini berlaku :
http://apod.gsfc.nasa.gov/apod/ap080511.

htmlhttp://famhar.multiply.com/journal/item/26

http://www.pta.edu.pl/orion/apodmain/apod/ap060422.

html http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/hbase/Solar/retromars.

htmldi youtube :
http://www.youtube.com/watch?v=72FrZz_zJFU

Sumber:
Dari laman web pengguna islam

kandungan 3-MCPD(penyebab kanser) dalam kicap,sos tiram dan perasa makanan lain.(sumber dari laman web http://pphm09.blogspot.com)

APA ITU 3-MCPD ?

3-MCPD (3-monochloropropane-1,2-diol) merupakan satu bahan sampingan yang terhasil semasa proses hidrolisis seperti dalam penghasilan protein sayur hidrolisis (HVP) akibat tindak balas asid hidroklorik pekat dengan gliserol yang terdapat dalam protein tumbuhan. 3-MCPD juga terdapat dalam makanan yang bersentuhan dengan bahan yang mempunyai epichlorohydrin (digunakan dalam penghasilan uncang teh dan sarung sosej.

HVP digunakan sebagai bahan perisa dalam pelbagai jenis makanan, termasuk kicap, sos tiram, sos ikan, kiub perisa untuk sup dan bahan perasa.Sehubungan itu, 3-MCPD merupakan "kesan susulan" daripada penggunaan HVP sebagai ramuan dalam makanan yang tidak dapat dielakkan.MCPD juga sejenis bahan kimia yang termasuk dalam kumpulan kloropropanol. Ia pertama kali ditemui sebagai hasil sampingan acid hydrolised vegetable protein, bahan yang digunakan sebagai bahan perasa sejak turun temurun. 3-MCPD juga boleh terhasil dalam bahan makanan lain akibat daripada proses memasak, kaedah penyimpanan dan perpindahan daripada bahan bersentuhan.

AKTA MENGENAI 3-MCPDMengikut Peraturan 38A, Peraturan-peraturan Makanan 1985, tiada seorang pun boleh mengimport, menyediakan atau mengiklankan untuk jualan atau menjual apa-apa makanan yang mengandungi bahan 3-MCPD melebihi kadar maksimum yang dibenarkan.Kementerian Kesihatan telah menetapkan paras untuk semua makanan yang mengandungi 3-MCPD tidak boleh melebihi 0.02 bahagian sejuta bsj, selaras dengan dengan paras yang disyorkan Suruhanjaya Eropah (EC) sebagai paras yang selamat.

PENGGUNAAN 3-MCPD DALAM MAKANANPenggunaan asid hidroklorik untuk menghasilkan HVP adalah satu kaedah yang jauh lebih murah dan cepat. Oleh sebab itulah kicap buatan yang menggunakan teknik ini dapat dijual dengan harga yang lebih murah daripada kicap yang dihasilkan secara tradisional melalui teknik penapaian. Proses pembuatan untuk ‘menghasilkan acid hydrolized protein’ boleh diubahsuai untuk mengurangkan kandungan 3-MCPD yang terbentuk, tetapi tidak boleh menghilangkannya secara menyeluruh.3 MCPD disyaki terkandung dalam pelbagai jenis produk sos seperti sos ikan, sos soya, sos tiram, kicap, perencah mee tom yam dan sos caramel.

KESAN 3-MCPD 3-MCPD dapat melalui salur darah pada testis dan salur darah pada otak.Meurut kenyataan Persatuan Pengguna Pulau Pinang (CAP), 3-MCPD didakwa mempunyai bahan aktif kanser dan anti kesuburan kepada lelaki.Kajian menunjukkan bahawa bahan ini mempunyai kesan karsinogenik (mengakibatkan kanser)kepada tikus makmal yang diberi 3 MCPD dalam dos tinggi dan jangkamasa yang lama. Bertitik tolak daripada itu, SCF (persatuan saintis makanan EU) menyarankan bahawa 3-MCPD tidak patut terdapat dalam makanan. Selaras dengan itu juga, FAC (persatuan penasihat makanan UK) mencadangkan agar pihak industri perlu mengambil langkah bagi memastikan 3 MCPD tidak wujud dalam makanan (kurang daripada 0.010.01mg/kg).

ISU TENTANG 3-MCPD 31 Produk Sos Ada Bahan Penyebab KanserBerita Harian, Rabu - 22 Ogos 2001Kuala Lumpur (Malaysia) - Sebanyak 31 produk sos termasuk 20 keluaran tempatan didapati mengandungi bahan penyebab kanser iaitu 3-monokloropropane-12 Diol (3-MCPD) melebihi paras yang ditetapkan oleh Kementerian Kesihatan. Paras yang dikesan pada produk berkenaan ialah antara 58 hingga 5,000 ppb dan paras yang dibenarkan ialah 20 bahagian setiap bilion (ppb).

A Clouet Nafi Keluar Kicap Ada 3-MCPD

Berita Harian, Khamis - 23 Ogos 2001

Kuala Lumpur (Malaysia) - Pengeluar barangan makanan jenama Ayam, A Clouet & Co. (KL) Sdn. Bhd. menjelaskan bahawa kicap cair jenama Ayam yang dilaporkan mengandungi bahan penyebab kanser 3-MCPD bukan keluarannya dan syarikat itu akan mengambil tindakan undang-undang terhadap syarikat berkenaan kerana menggunakan nama syarikatnya. Syarikat A Clouet berharap pengguna tidak keliru dengan perkara itu kerana semua bahan makanan jenama Ayam keluaran syarikat A Clouet adalah bersih dan selamat, termasuk dari segi kandungan bahan penyebab kanser 3-MCPD.22 Jenis Sos, Kicap Import Ditarik Dari Pasaran

Utusan Malaysia, Khamis - 12 Julai 2001Kuala Lumpur (Malaysia) - Penarikan sementara 22 jenis sos dan kicap import ekoran penggunaan bahan perisa sampingan melebihi paras 20 bahagian per bilion (ppb) '3-Monochlorophane-1,2 Diol' (3-MCPD) dari pasaran telah dikuatkuasa serta merta atas arahan kabinet hari ini.

Produk-produk berkenaan diimport dari Thailand, China, Hong Kong dan Taiwan. Bahan 3-MCPD yang menghasilkan Protein Sayur Hidrolosis (HVD) banyak digunakan sebagai bahan perisa dalam produk makanan seperti kicap, sos tiram, sos ikan, kiub perisa untuk sup dan bahan perisa.Guna Perisa Sampingan Tidak Melebihi 20 PPBUtusan Malaysia, Isnin - 9 Julai 2001Subang, Kuala Lumpur (Malaysia) - Kementerian Kesihatan telah menetapkan had penggunaan bahan perisa sampingan '3-Monochlorophane-1,2 Diol' (3-MCPD) dalam semua produk makanan di negara tidak melebihi paras 20 bahagian perbilion (PPB) daripada kandungan keseluruhan bahan tersebut. Bahan 3-MCPD yang menghasilkan Protein Sayur Hidrolisis (HVP), banyak digunakan sebagai bahan perisa dalam produk makanan seperti kicap, sos tiram, sos ikan, kiub perisa untuk sup dan bahan perisa. Penggunaan bahan tersebut boleh mengancam kesihatan pengguna jika diambil berlebihan

Rujukan:3-MCPD (2009).
Diperoleh pada Julai 13, 2009 daripada
http://en.wikipedia.org/wiki/3-MCPDUtusan Malaysia

diringkaskan dan diterjemah oleh BAHAGIAN PENYELIDIKAN JHEAIK

Doa Nabi Daud as Memohon Cinta Allah

Doa Nabi Daud as Memohon Cinta Allah

Nabi Daud ’alihis-salaam merupakan seorang hamba Allah yang sangat rajin beribadah kepada Allah. Hal ini disebutkan langsung oleh Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam. Nabi Daud ’alihis-salaam sangat rajin mendekatkan diri kepada Allah. Beliau sangat rajin memohon kepada Allah agar dirinya dicintai Allah. Beliau sangat mengutamakan cinta Allah lebih daripada mengutamakan dirinya sendiri, keluarganya sendiri dan air dingin yang bisa menghilangkan dahaga musafir dalam perjalanan terik di tengah padang pasir. Inilah penjelasan Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam mengenai doa Nabi Daud tersebut:

Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: “Di antara doa Nabi Daud ’alihis-salaam ialah: “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu cintaMu dan cinta orang-orang yang mencintaiMu dan aku memohon kepadaMu perbuatan yang dapat mengantarku kepada cintaMu. Ya Allah, jadikanlah cintaMu lebih kucintai daripada diriku dan keluargaku serta air dingin.” Dan bila Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam mengingat Nabi Daud ’alihis-salaam beliau menggelarinya sebaik-baik manusia dalam beribadah kepada Allah.” (HR Tirmidzi 3412)

Setidaknya terdapat empat hal penting di dalam doa ini.

Pertama, Nabi Daud ’alihis-salaam memohon cinta Allah. Beliau sangat faham bahwa di dunia ini tidak ada cinta yang lebih patut diutamakan dan diharapkan manusia selain daripada cinta yang berasal dari Allah Ar-Rahman Ar-Rahim (Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang). Apalah artinya seseorang hidup di dunia mendapat cinta manusia –bahkan seluruh manusia- bilamana Allah tidak mencintainya. Semua cinta yang datang dari segenap manusia itu menjadi sia-sia sebab tidak mendatangkan cinta Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sebaliknya, apalah yang perlu dikhawatirkan seseorang bila Allah mencintainya sementara manusia –bahkan seluruh manusia- membencinya. Semua kebencian manusia tersebut tidak bermakna sedikitpun karena dirinya memperoleh cinta Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Sebab itulah Nabi Daud ’alihis-salaam tidak menyebutkan dalam awal doanya harapan akan cinta manusia. Beliau mendahulukan cinta Allah di atas segala-galanya. Beliau sangat menyadari bahwa bila Allah telah mencntai dirinya, maka mudah saja bagi Allah untuk menanamkan cinta ke dalam hati manusia terhadap Nabi Daud ’alihis-salaam. Tetapi bila Allah sudah mebenci dirinya apalah gunanya cinta manusia terhadap dirinya. Sebab cinta manusia terhadap dirinya tidak bisa menjamin datangnya cinta Allah kepada Nabi Daud ’alihis-salaam.

Dari Nabi shollallahu ’alaih wa sallam beliau bersabda: “Bila Allah mencintai seorang hamba, maka Allah berseru kepada Jibril: “Sesungguhnya Allah mencintai Fulan, maka cintailah dia.” Jibrilpun mencintainya. Kemudian Jibril berseru kepada penghuni langit: ”Sesungguhnya Allah mencintai Fulan, maka kalian cintailah dia.” Penghuni langitpun mencintainya. Kemudian ditanamkanlah cinta penghuni bumi kepadanya.” (HR Bukhary 5580)

Kedua, Nabi Daud ’alihis-salaam memohon kepada Allah cinta orang-orang yang mencintai Allah. Sesudah mengharapkan cinta Allah lalu Nabi Daud ’alihis-salaam memohon kepada Allah kasih-sayang dari orang-orang yang mencintai Allah, sebab orang-orang tersebut tentunya adalah orang-orang beriman sejati yang sangat pantas diharapkan cintanya.

Hal ini sangat berkaitan dengan Al-Wala’ dan Al-Bara’ (loyalitas dan berlepas diri). Yang dimaksud dengan Al-Wala’ ialah memelihara loyalitas kepada Allah, RasulNya dan orang-orang beriman. Sedangkan yang dimaksud dengan Al-Bara’ ialah berlepas diri dari kaum kuffar dan munafiqin. Karena loyalitas mu’min hendaknya kepada Allah, RasulNya dan orang-orang beriman, maka Nabi Daud ’alihis-salaam berdoa agar dirinya dipertemukan dan dipersatukan dengan kalangan sesama orang-orang beriman yang mencintai Allah. Dan ia sangat meyakini akan hal ini.

Sesungguhnya Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam bersada: “Ruh-ruh manusia diciptakan laksana prajurit berbaris, maka mana yang saling kenal di antara satu sama lain akan bersatu. Dan mana yang saling mengingkari di antara satu sama lain akan berpisah.” (HR muslim 4773)

Ketiga, Nabi Daud ’alihis-salaam memohon kepada Allah agar ditunjuki perbuatan-perbuatan yang dapat mendatangkan cinta Allah. Setelah memohon cinta Allah kemudian cinta para pecinta Allah, selanjutnya Nabi Daud ’alihis-salaam memohon kepada Allah agar ditunjuki perbuatan dan amal kebaikan yang mendatangkan cinta Allah. Ia sangat khawatir bila melakukan hal-hal yang bisa mendatangkan murka Allah. Beliau sangat khawatir bila berbuat dengan hanya mengandalkan perasaan bahwa Allah pasti mencintainya bila niat sudah baik padahal kualitas dan pelaksanaan ’amalnya bermasalah. Maka Nabi Daud ’alihis-salaam sangat memperhatikan apa saja perkara yang bisa mendatangkan cinta Allah pada dirnya. Di dalam Al-Qur’an disebutkan bahwa Allah mencintai Ash-Shobirin (orang-orang yang sabar). Siapakah yang dimaksud dengan Ash-Shobirin? Apa sifat dan perbuatan mereka sehingga menjadi dicintai Allah?

”Dan berapa banyak nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikut (nya) yang bertakwa. Mereka tidak menjadi lemah karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar.” (QS Ali Imran ayat 146)

Keempat, Nabi Daud ’alihis-salaam memohon kepada Allah agar menjadikan cinta Allah sebagai hal yang lebih dia utamakan daripada dirinya sendiri, keluarganya dan air dingin. Kemudian pada bagian akhir doa ini Nabi Daud ’alihis-salaam kembali menegaskan betapa beliau sangat peduli dan mengutamakan cinta Allah. Sehingga beliau sampai memohon kepada Allah agar cinta Allah yang ia dambakan itu jangan sampai kalah penting bagi dirinya daripada cinta dirinya terhadap dirinya sendiri, terhadap keluarganya sendiri dan terhadap air dingin.

Mengapa di dalam doanya Nabi Daud ’alihis-salaam perlu mengkontraskan cinta Allah dengan cinta dirinya sendiri, keluarganya dan air dingin? Sebab kebanyakan orang bilamana harus memilih antara mengorbankan diri dan keluarga dengan mengorbankan prinsip hidup pada umumnya lebih rela mengorbankan prinsip hidupnya. Yang penting jangan sampai diri dan keluarga terkorbankan. Kenapa air dingin? Karena air dingin merupakan representasi kenikmatan dunia yang indah dan menggoda. Pada umumnya orang rela mengorbankan prinsip hidupnya asal jangan mengorbankan kelezatan duniawi yang telah dimilikinya.

Jadi bagian terakhir doa Nabi Daud ’alihis-salaam mengandung pesan pengorbanan. Ia rela mengorbankan segalanya, termasuk dirinya sendiri, keluarganya sendiri maupun kesenangan duniawinya asal jangan sampai ia mengorbankan cinta Allah. Ia amat mendambakan cinta Allah. Nabi Daud ’alihis-salaam sangat faham maksud Allah di dalam Al-Qur’an:

“Katakanlah: "Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya." Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.” (QS At-Taubah ayat 24)

Sumber:
Dari laman http://www.eramuslim.com

Rahsia sujud

sujud memerlukan kita untuk sejenak berhenti dengan sepenuh ketenangan yang mengandungi makna yang sangat dalam dan khusyuk.ia juga merupakan bahagian solat yang paling baik untuk mendekatkan diri pada Allah swt.

dari Abu Hurairah r.a,bahawa Rasullulah SAW bersabda:
"Sedekat-dekat hamba dan Tuhannya adalahseorang yng bersujud,oleh kerana itubanyak-banyaklah berdoa".[Riwayat Muslim,Abu Daud dan Nasa'i]

Kerana itu,wahai saudaraku,hendaklah anda menyungkurkan diri untuk bersujud,hal ini merupakan sebaik-baiknya cara 'merendahkan diri'.Sentuhkanlah wajah atau muka yang merupakan bahagian anggota badan yang kita anggap termulia pada suatu tempat yangbiasanya dianggap rendah,misalnya lantai atau bahkan sekadar tanah tidak beralas,yang sehari-harinya hanya pantas untuk diinjak.Disinilah kesempatan bagi anda untuk memujiNya dengan kalimat-kalimat yang indah dan agung guna mengagungkandan meninggikan Allah SWT,maka bacalah:subhana Rabbial a'ala(Maha Suci Rabbku yang Maha Tinggi).

Sumber:
Dari buku rahsia khusyuk dalam solat
Pengarang:syeikh Mustafa Mansur

Mahar cinta oleh devotees

mahar cinta
devotees

Andainya dapat engkau mendengarkan
Suara di hatiku melagukan rindu
Kiranya engkau mampu mentafsirkan
Setiap bait kata-kata yang terucap,

Pasti dirimu kan memahami
Harapan kasih yang terbina
Sekian lama di sudut hatiku
Hanyalah untukmu,

Bukanlah aku sengaja
Melindungi rasa di jiwa
Namun bimbang diri kan terleka
Hanyut dibuai angan dan mimpi indah
Hingga terabai segala citaSedang khayalan tak menjanjikan
Segunung kebahagiaan
Sebagai mahar hantaran,

Apakah mungkin engkau mengerti
Setiap cinta yang dilafazkan
Bukanlah sekadar mainan
Tetapi sebuah janji,

Andainya dapat engkau mendengarkan
Suara dihatiku melagukan rindu
Kiranya engkau bias mentafsirkan
Setiap bait kata-kata yang terungkap,

Pasti dirimu dapat melihat
Rahsia kasih yang terpendam
Sekian lama di sudut hatiku
Hanyalah untukmu
Selamanya..

Peranan akal fikiran sebagai saluran ilmu

judul: Isu-isu Dalam Pemikiran Islam '
Penulis: Mohd Farid Mohd Shahran
Penerbit: Angkatan Belia Islam Malaysia

Pengulas: Hasliza Hassan SEJARAH tamadun manusia sebenarnya adalah sejarah pemikiran yang menghasilkan pelbagai kemajuan sehingga mencipta tamadun besar. Tamadun Islam berpaksikan kekuatan pemikiran dan dapat dilihat dalam tulisan sarjana besarnya. Walaupun ada beranggapan masyarakat tidak memerlukan pemikiran Islam kerana disifatkan terawang, tidak berpijak di bumi nyata dan tidak praktikal, pandangan sempit itu perlu disanggah. Buku Isu-Isu Dalam Pemikiran Islam menghimpunkan makalah diterbitkan dalam buletin al-Hikmah terbitan Institut Antarabangsa dan Tamadun Islam (Istac) dan kertas kerja yang pernah dibentangkan penulisnya, Mohd Farid Mohd Shahran, pada seminar yang belum diterbitkan. Bahan ilmiah ini mengupas kekuatan tamadun Islam yang tidak meninggalkan artifak atau monumen kebendaan sebaliknya merujuk kepada kehebatan karya agung sarjana serta tokoh ilmuwan yang mengkaji pelbagai bidang ilmu. Antara kertas kerja yang terkandung dalam buku ini menjelaskan peranan akal sebagai saluran ilmu yang dapat menangkis hujah golongan menafikan keupayaan manusia mendapatkan ilmu, serta menidakkan keyakinan kaitan ilmu dengan nilai keagamaan dan kerohanian. Hakikatnya, peranan akal memang mendasari pertumbuhan sebahagian ilmu Islam yang dikupas serta dihurai ulama terdahulu melalui ijtihad mengenai apa yang disampaikan oleh Al-Quran dan sunnah. Begitu juga peranan logik yang memperlihatkan pemikir serta sarjana Islam berjaya menghuraikannya sehingga difahami dengan jelas oleh ilmuwan Islam. Buku yang menghimpunkan 10 tajuk mengembangkan pemikiran Islam ini dapat membuka ruang perbahasan serta memperhalusi pengembangan ilmu yang membina tamadun manusia.

Sumber:
Berita harian

wanita..dimana hilangnya malu?

SEORANG wanita melintas jalan. Dia cantik dan bergaya. Kulitnya mulus, pipinya gebu, bibirnya ‘ulas limau’, alisnya lentik, hidungnya mancung, matanya bundar dan bercahaya. Dadanya juga agak bidang. Lengannya putih jari-jemarinya halus dan runcing. Baju sendat menampakkan pusat dan skirt pendek yang disarung ke tubuh beralun sekali-sekala mengikut pergerakan tubuhnya.Mata-mata yang melihat mula berimaginasi. Imaginasi itu sudah pasti yang indah-indah dan sudah semestinya bukan hal-hal yang baik.

Di satu sudut yang lain, seorang gadis berpakaian sopan dengan bertudung sempurna duduk di tepi taman. Di sisinya seorang lelaki sederhana tinggi yang juga berpakian sopan.Tangan mereka saling bertaut. Kadang, tangan si lelaki juga menjalari tubuh gadis. Mereka tersenyum, ketawa dan kelihatan sungguh bahagia.

Kelihatan juga sekumpulan gadis yang masih berpakaian sekolah. Ketawa berdekah-dekah, saling bertepuk tampar. Sesekali jeritan nyaring memecah suasana. Beberapa orang daripada mereka tidak bertudung. Di jari mereka terselit sebatang rokok. Mereka menghisap rokok.Agak pedih dengan paparan itu, mata menerawang ke arah lain.

Sebuah motosikal dipandu agak laju. Penunggangnya seorang lelaki muda yang lagaknya seperti mat rempit. Pemboncengnya pula seorang gadis. Gadis seksi dengan kelibat punggungnya yang separa bogel sedang erat memeluk pinggang lelaki yang sedang menunggang motosikal.Wanita masa kini begitu liberal atau terbuka dalam banyak hal. Lihat sahaja golongan artis yang bebas berpakaian seksi dan banyak kali terlibat di dalam kancah skandal seks serta gambar dan video lucah mereka tersebar megah di dalam internet. Bukan artis sahaja, pelajar sekolah dan gadis remaja juga sering terlibat dengan penyakit sosial yang memalukan itu.

Apa hukuman untuk mereka yang terlibat dengan perbuatan memalukan itu? Ini merupakan musibah yang memudaratkan maruah wanita iaitu kehilangan rasa malu atau pudarnya sifat malu dalam diri mereka.Di tengah–tengah masyarakat tidak kira sama ada di bandar atau desa, wanita seperti yang digambarkan di atas boleh ditemui. Kononnya dahulu, gadis atau wanita yang seksi begini hanya boleh ditonton di bandar-bandar besar.Namun kini, pemandangan seperti itu sudah menular dan boleh dilihat di mana-mana jua.Kampung atau bandar, desa atau pekan, sekolah, universiti, taman, pasar, pusat membeli belah dan sebagainya.Secara realitinya, zaman dahulu fenomena wanita berpakaian seksi hanya terdapat di kelompok-kelompok tertentu dan di tempat-tempat tertentu. Malahan, hal-hal yang berkaitan ‘menconteng arang ke wajah’ juga sukar ditemui seperti kes khalwat atau zina, membuang anak, merokok, bergambar secara lucah, pelacuran dan sebaginya.Keterbukaan masyarakat dan pendedahan tentang dunia semasa membuatkan wanita mula membuang sifat malu ke sisi yang kononnya dikatakan sifat malu itu merencatkan pembangunan sosial dan kemajuan dalam dunia wanita.Tidak hairan, kini wanita mula dipandang sebagai golongan yang kini berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan kaum lelaki. Wanita mula memegang pelbagai peranan dalan masyarakat, berkerjaya, bebas melontar pendapat dan berani dalam melakukan sesuatu tindakan.Tidak hairan juga komoditi pasaran ekonomi sebahagian besarnya untuk wanita, daripada wanita, dan mengeksploitasi wanita. Hal sebegini banyak dibincangkan bukan sahaja oleh peneliti sosiobudaya malahan golongan wanita sendiri yang mendakwa diri mereka feminis atau pejuang hak wanita.Mereka memperkata tentang penindasan terhadap wanita, hak sama rata yang harus dinikmati oleh wanita dan pelbagai perkara lagi yang menuntut suatu keadaan di mana wanita boleh menikmati apa yang dinikmati oleh kaum lelaki. Persoalan gender sebegini tidak akan habis sampai bila-bila.Suatu hal yang kurang diperjuang oleh golongan feminis terutama untuk wanita yang beragama Islam ialah perjuangan mengembalikan wanita kepada lumrah asalnya iaitu memelihara maruah dan melapik diri dengan sifat malu.Istilah malu mempunyai makna dan pengertian yang luas dalam Islam. Malu merupakan sebahagian daripada Iman. Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasullullah s.a.w bersabda yang bermaksud:“Iman itu ada lebih 60 cabang. Dan sifat malu adalah sebahagian daripada cabang iman.”Malu atau dalam bahasa Arabnya ‘haya’ berasal daripada perkataan ‘hayat’ yang bermaksud kehidupan. Ia mencakupi sifat malu, memelihara aib diri dan orang lain, kesopanan, harga diri dan bersikap jujur dalam menjaga dan emmelihara maruah kerana Allah.Dalam Islam, sifat malu ditekankan pada setiap umatnya tidak kira sama ada wanita atau lelaki. Namun, wanita Muslimah ditekankan aspek menjaga maruah dan memiliki sifat malu memandangkan wanita merupakan golongan yang lemah, mempunyai 9 nafsu yang pelbagai serta dikatakan paling ramai menghuni neraka.Tentang hal ini, Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:“Aku melihat ke dalam syurga, maka aku melihat kebanyakan penduduknya adalah fuqara (orang-orang fakir) dan aku melihat ke dalam neraka maka aku menyaksikan kebanyakan penduduknya adalah wanita.” (Riwayat Bukhari dan Muslim daripada Ibnu Abbas dan Imran serta selain kedua-duanya)Imam Qurthubi rahimahullah menjelaskan hadis di atas dengan pernyataannya:“Penyebab sedikitnya kaum wanita yang masuk syurga adalah hawa nafsu yang mendominasi pada diri mereka, kecenderungan mereka kepada kesenangan-kesenangan dunia, dan berpaling dari akhirat kerana kurangnya akal mereka dan mudahnya mereka untuk tertipu dengan kesenangan-kesenangan dunia yang menyebabkan mereka lemah untuk beramal...”Selain iman yang lemah, membuang sifat malu untuk mengejar apa yang diimpikan dalam hidup juga merupakan satu kesilapan besar yang menjerumuskan wanita ke kancah kehinaan.Walau bagaimanapun, sifat malu terbahagi kepada dua iaitu malu yang bersifat kebaikan dan malu yang bersifat kejahatan.Wanita khasnya dituntut mempunyai sifat malu terutama hal yang berkaitan maksiat dan larangan-larangan Allah. Apabila menghampiri hal-hal sebegini, mereka akan berasa malu, dan seterusnya memikirkan balasan Allah di dunia dan akhirat.Manakala malu yang bersifat kejahatan pula ialah malu melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah. Dalam hal ini mereka bukan sahaja melakukan apa yang dilarang oleh Allah, malahan melanggar sistem sosial masyarakat sehingga melupakan balasan di dunia dan akhirat.Wanita Muslimah atau wanita yang bertamadun tidak akan menggadaikan maruah dan membuang sifat malu semata-mata mahu kelihatan moden.Mementingkan pandangan Allah s.w.t lebih bermakna daripada mementingkan pandangan masyarakat. Tidak kisahlah jika anda dilabel sebagai tidak moden, kolot dan sebagainya. Apa yang lebih penting ialah anda tahu menjaga maruah serta tahu kesan-kesan buruk yang akan berlaku kepada iman, maruah diri, keluarga dan masyarakat jika anda bertindak tidak tahu malu.Memelihara malu diri sendiri dan menjaga aib (malu) orang lain sangat penting dalam pembinaan bangsa yang bermaruah. Malu dikatakan perisai dan perhiasan kepada wanita dan juga lelaki yang menghalang mereka dari terjerumus kelembah kehinaan serta dosa zahir dan batin.Rasulullah juga pernah mengatakan bahawa malu adalah karektor bagi agama Islam serta mempunyai sifat malu yang sebenar-benarnya tidak akan menyebabkan perkara yang tidak baik.Memandangkan dunia semakin berkembang dengan segala macam teknologi dan perubahan dari semua aspek, sudah sewajarnya setiap wanita menilai kembali sifat semulajadi atau lahiriah seorang wanita yang suatu waktu dahulu cukup kebal dengan sifat pemalu.Sifat pemalu tidak akan menyekat pergerakan wanita untuk mengikuti perkembangan dunia semasa. Malahan wanita yang pemalu lebih berjaya bukan sahaja di dunia malah di akhirat juga kelak. Insya-Allah.Sudah tiba masanya, kumpulan atau golongan yang memperjuangkan hak wanita dan dunia wanita mengubah persepsi mereka terhadap peranan dan diri wanita dalam dunia masa kini. Mengejar kejayaan, kemodenan, kesamarataan taraf, menghindar penindasan dan sebagainya harus diperjuang, tanpa mengikis sifat wanita yang hakiki iaitu pemalu.Malu adalah lambang iman yang akan membawa seseorang ke syurga. Rasulullah s.a.w pernah bersabda yang bermaksud:“Malu dan amanah adalah perkara yang mula-mula sekali hilang dari dunia ini, sebab itu mintalah dengan Allah untuk kedua-duanya” (Riwayat Bukhari)Pemalu bukan sahaja memperlihatkan kemanisan akhlak dan ketinggian akidah seseorang wanita. Malah, memelihara diri wanita itu sendiri daripada kehinaan dan kemusnahan peribadi secara beransur-ansur. Percayalah bahawa sifat malu tidak akan menyisihkan anda dari arus globalisasi. Malah, anda akan lebih berkeyakinan serta jelas dengan tujuan anda untuk melakukan sesuatu perkara.

Sumber:ibnu muslim

Sumber:
Dari laman web kembara teratak an-nisaa'